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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第二十三篇 藉著彼得一班同工的職事,在猶太地的繁殖(十八), 防止獨立的態度 是 我們從這榜樣看見,福音工作不該向基督 的身體獨立。分散的聖徒和傳福音者腓利 完成了很好的工作。但主若不保留些甚麼 ,他們可能受鼓勵要獨立。為著防止這樣 獨立的態度,主保留了經綸的靈。, 一個特別的事例 是 但哥尼流家裏的人與這事例不同,他們在 信主時,就在裏面素質一面受了聖靈,使 他們重生,同時也在外面經綸一面受了聖 靈,使他們浸入基督的身體,並與基督的 身體聯合;因為那時福音是直接由彼得傳 的。, 第二十三篇 藉著彼得一班同工的職事,在猶太地的繁殖(十八) 包括 主保留經綸的靈, 第二十三篇 藉著彼得一班同工的職事,在猶太地的繁殖(十八) 包括 信徒浸入主耶穌的名裏, 第二十三篇 藉著彼得一班同工的職事,在猶太地的繁殖(十八) 引自 (二) 為使徒所印證 14~25 8:14 使徒在耶路撒冷,聽見撒瑪利亞人領受了神的話,就打發彼得、約翰往他們那裡去, 8:15 既到了,就為他們禱告,要叫他們1受聖靈; 8:16 因為聖靈1還沒有降在他們任何人2身上,他們只是浸3入4主耶穌的名裡。 8:17 於是使徒1按手在他們身上,他們就2受了聖靈。 8:18 西門看見藉著使徒的按手,便有1那靈賜下,就拿2錢給他們,說, 8:19 把這權柄也給我,叫我手按著誰,誰就可以受聖靈。 8:20 彼得對他說,你的銀子和你一同1毀壞罷,因你以為神的恩賜,是可以用錢買得的。 8:21 你在1這事上2無分無關,因為在神面前你的心不正。 8:22 你當悔改,離棄這惡,祈求主,或者你心裡的意念可得赦免; 8:23 因為我看出你正在苦膽之中,被不義捆綁。 8:24 西門回答說,願你們為我祈求主,叫你們所說的,沒有一樣臨到我身上。 8:25 使徒既鄭重1見證並講論了主的話,就回耶路撒冷去,一路在撒瑪利亞好些村莊傳揚福音。 b 向埃提阿伯人 26~39 8:26 有主的一位使者對腓利說,起來,向南走,往那從耶路撒冷下迦薩的路上去,那路是曠野。 8:27 腓利就起身去了。看哪,有一個1埃提阿伯人,是個有大權的太監, 在埃提阿伯女王干大基手下總管銀庫,他上耶路撒冷去2敬拜, 8:28 現在回來,在車上坐著,念申言者以賽亞的書。 8:29 那1靈對腓利說,你上前去,貼近那車走。 8:30 腓利就跑上前去,聽見他念申言者以賽亞的書,便說,你所念的,你明白麼? 8:31 他說,沒有人指引我,怎能明白?於是懇求腓利上車,與他同坐。 8:32 他所念的那段經乃是:“1祂像羊被牽去宰殺,又像羊羔在剪毛的人面前無聲, 祂也是這樣不開口。 8:33 祂卑微的時候,1人不按公義審判祂;誰能述說祂的世代?因為祂的生命從地上被奪去。” 8:34 太監對腓利說,請問,申言者說這話是指著誰?是指著自己,還是指著別人? 8:35 腓利就開口,從這經上起,向他傳耶穌為福音。, 信徒浸入主耶穌的名裏 是 浸入主耶穌的名裏,就是浸入主的人位裏 ,與釘十字架、復活、升天的基督聯合, 與活的主有生機的聯結。, 第二十三篇 藉著彼得一班同工的職事,在猶太地的繁殖(十八) 包括 一個特別的事例, 主保留經綸的靈 是 按八章十四至十六節,撒瑪利亞信徒還沒 有接受經綸的靈。彼得和約翰被打發到他 們那裏去,為他們禱告,要叫他們在經綸 一面受聖靈。, 第二十三篇 藉著彼得一班同工的職事,在猶太地的繁殖(十八) 包括 見證主的話, 第二十三篇 藉著彼得一班同工的職事,在猶太地的繁殖(十八) 包括 基督身體的開展, 腓利離開在撒瑪利亞的工作 是 沒有一個工作該留在我們手中。被提去, 意思就是不把工作留在自己手中。無論我 們作了多少或完成了多少,都必須豫備好 將我們的工作留給召會,留給聖徒,留給 主,並讓聖靈把我們提去。, 信徒與基督的身體聯合 是 彼得和約翰受差遣到撒瑪利亞,不僅是要 證實腓利所傳的福音,(這腓利是七個被 派服事飯食的人之一,)也是要藉著按手 在撤瑪利亞人身上,將在撒瑪利亞的召會 帶進與基督身體的聯合裏。, 見證主的話 是 見證主的話是用個人對主的經歷作證,講 論主的話是按著主的啟示傳揚並教導。我 們要作見證,就需要對主或屬靈的事物有 看見並享受的經歷。, 一個特別的事例 是 二章三十八節的領受聖靈是在素質與經綸 兩方面,意義是普遍的,包羅一切的,與 八章十五至十七節的領受聖靈不同,這是 專指在經綸一面,領受降在信徒身上的聖 靈。, 第二十三篇 藉著彼得一班同工的職事,在猶太地的繁殖(十八) 包括 腓利離開在撒瑪利亞的工作, 腓利離開在撒瑪利亞的工作 是 傳道人或牧師很容易將他的工作視為他的 事業。我們若這樣作,就會把工作留在自 己的『口袋』裏。一旦召會藉著我們建立 起來,就成了我們『口袋裏的召會。』這 不該是我們在主恢復裏的作法。, 腓利離開在撒瑪利亞的工作 是 從腓利離開撒瑪利亞的工作這榜樣,我們 看見一個重要的原則,就是:每當我們前 往一地,在那地建立了召會,就該豫備好 離開,甚至被『提去。』, 西門的事例 是 西門信了福音,也受了浸;因此,他應當 已經初步得救,但還沒有在與錢有關的惡 念和惡行上得救。所以他當為這惡悔改, 使他得著主的赦免;否則就要和他的銀子 同受刑罰。, 在行傳八章中,當移民的人從耶路撒冷出 來時,並沒有建立他們自己的召會。相反 的,他們乃是開展基督的身體。在撒瑪利 亞的工作需要使徒的印證。 因此 因此,彼得和約翰印證了初信的人,並藉 著按手在他們身上,將他們聯於基督的身 體。然後那靈在經綸一面降在這些信徒身 上,使他們與基督的身體聯合。, 主保留經綸的靈 是 主雖然藉著分散的聖徒和傳福音者腓利的 傳揚作了許多,但祂保留了一件事-經綸 的靈。